کلام حضرت آيت الله العظمي وحيد خراساني :

در ديداري که توليت وقت آن زيارتگاه در کاشان با حضرت آيت االه العظمي وحيد خراساني در سال 1383 هجري شمسي داشته است آمده : معظم له ضمن تاييد و تاکيد در بزرگداشت و تکريم جايگاه آن بقعه و بارگاه و صاحب آن مرقد شريف ، بر اين نکته اصرار ورزيدند که : دلائل محکم و متقني در دست است که ثابت ميکند سيره سلف و گذشتگان و شياع بين متشرعه از قديم الايام تا زمان متصل به عصر ائمه معصومين در بزرگداشت و احترام از اين شخصيت بزرگوار به خصوص در بقعه و مدفن وي در کاشان بوده است . و نيز در سوالي که وي از معظم له در خصوص جواز بکارگيري تعبير حضرت در کنار اسم آن بزرگوار حضرت ابولولو داشته است ، وي فرموده اند : بعد از مقام حضرات ائمه معصومين چه کساني شايسته تر از همچون او مي باشند .

نوشته شده توسط جواد در جمعه هفدهم تیر 1390 ساعت 8:47 بعد از ظهر موضوع تبری | لینک ثابت

حضرت شجاع الدين فيروز ابولولو کيست ؟

نام اصلي آن بزرگوار فيروز و کنيه اش ابولولو به علت داشتن دختري بنام لوء لوءه که بعد ها به علت سهولت و آساني تلفظ در بين ايراني ها به ابولولو مشهور گرديده . اما هم اکنون نيز عرب ها او را ابولوءلوءه مي خوانند . و لقبش شجاع الدين و يا در نزد بعضي باباشجاع الدين معروف بوده است و اين به سبب شجاعت منحصر به فرد وي درآن اقدام بزرگ بوده است . اصليت وي ايراني و زادگاهش شهر نهاوند بوده است .

 .

ادامه مطلب

نوشته شده توسط جواد در جمعه هفدهم تیر 1390 ساعت 8:32 بعد از ظهر موضوع تبری | لینک ثابت

براي گشايش هر مشکل و اصلاح هر امري از امور از ختومات مجربه

و داراي طرق بسيار است يکي از طرق مجربه ان اينست:                                   

ادامه مطلب

نوشته شده توسط جواد در دوشنبه پنجم بهمن 1388 ساعت 8:1 بعد از ظهر موضوع تبری | لینک ثابت

حادثه کربلا از دیدگاه اهل سنت  

گاهي عدم اطلاع کافی از ديدگاه يك مذهب و يا يك شخص موضع گيري‌هاي سرسختانه و غیر منطقی را به دنبال دارد که منجر به اتهام، نزاع و حتي كشتار مي‌شود. اين امر ناپسند در بين پيروان مذهب  سني به وضوح خود را نشا ن مي‌دهد، خصوصاً درحادثه‌ي كربلا. آقایان اهل سنت گاهي بر اثر بي‌اطلاعي از دیدگاه شيعه با شلاق «غلو» بر پيكر پيروان مذهب شيعه مي‌كوبند،براي رفع اينگونه پندارهاي ناروا در صدد شدم تا ديدگاه اهل سنت را در مورد واقعه كربلا مختصراً در قالب چند مطلب به رشته تحرير درآورم.

ادامه مطلب

نوشته شده توسط جواد در سه شنبه بیست و چهارم آذر 1388 ساعت 5:34 بعد از ظهر موضوع اهل بیت | لینک ثابت

شناخت وهابیت ـ تاریخچه تحولات و افکار

ادامه مطلب

نوشته شده توسط جواد در دوشنبه بیست و سوم آذر 1388 ساعت 7:41 بعد از ظهر موضوع وهابیت | لینک ثابت

نظر اهل بیت علیهم السلام در باره ی شطرنج

ادامه مطلب

نوشته شده توسط جواد در سه شنبه بیست و دوم اردیبهشت 1388 ساعت 4:31 بعد از ظهر موضوع احکام | لینک ثابت

مطالبی جالب در مورد وهابیت ومحمد ابن عبد الوهاب وابن تیمیه (از علمای اهل سنت)

واظهارات عجیبشان در مورد تشیع ازوبلاگ یکی آقایان اهل سنت مطالعه اش خالی از لطف

نیست

برگرفته از وبلاگ:وطندار

http://hamwatanan.blogfa.com/post-162.aspx

ادامه مطلب

نوشته شده توسط جواد در جمعه چهارم اردیبهشت 1388 ساعت 5:27 بعد از ظهر موضوع | لینک ثابت

آیا تاکنون اندیشیده اید امام علی(علیه السلام)

 در کتب روایی اهل سنت چه جایگاهی دارد در

 ادامه ی مطلب به این موضوع پرداخته شده با

 مطالعه متوجه میشویدآیا ایشان لایق خلافت بوده اندویا۰۰۰ 

ادامه مطلب

نوشته شده توسط جواد در سه شنبه یکم اردیبهشت 1388 ساعت 3:20 بعد از ظهر موضوع | لینک ثابت

به نام خدا

تقاضا میکنم کسانی که فکر میکنند در مقامی هستند که میتوانند درباره ی

عزاداری سیدالشهدا(سلام الله علیه) نظر بدهند دعوت به عمل می آید که

 به بحث وگفتگو در این وبلاگ بپردازند تا شبهات ایشان طبق اسناد موجود

پاسخ داده شود انشاالله تعالی

نوشته شده توسط جواد در سه شنبه چهارم فروردین 1388 ساعت 3:46 بعد از ظهر موضوع | لینک ثابت

منابع اهل تسنن :
روایات بسیاری در کتاب‌های اهل تسنن وجود دارد که ثابت می‌کند ، خلیفه اول به همراه عده‌ای از دشمنان اهل بیت ، به خانه وحی همجوم برده و آن جا را به آتش کشیده‌اند ؛ در حالی که فاطمه زهرا سلام الله علیها به همراه نوادگان رسول خدا در داخل خانه بوده‌اند .
ما در این جا به چند روایت به نقل از علمای اهل سنت اشاره کرده و فقط چهار روایت ‌: ابن أبی شیبه ، بلاذری ، طبری و روایت پشیمانی ابوبکر در آخرین روزهای زندگیش را از نظر سندی بررسی می‌کنیم .شرح در ادامه ی مطلب

ادامه مطلب

نوشته شده توسط جواد در پنجشنبه نهم خرداد 1387 ساعت 7:41 بعد از ظهر موضوع | لینک ثابت

آقایان اهل سنت وبقیه ی دوستان اگر شبهه یا سوالی دارند با ما مطرح کنند

 تا ما به صورت تحقیقی وبا ذکر منبع پاسخ آن را در این وبلاگ قرار دهیم

با تشکر

نوشته شده توسط جواد در چهارشنبه یکم خرداد 1387 ساعت 7:56 بعد از ظهر موضوع | لینک ثابت

در يك ماه اخير ، دوستان زيادي اين شبهه را مطرح كرده‌ و از

ما درخواست پاسخ كرده‌اند كه آيا ازدواج ام كلثوم با عمر بن

الخطاب صحت دارد يا افسانه‌اي بيش نيست ؟ و اگر صحت دارد

، آيا دليلي بر اثبات حسن روابط ميان خليفه دوم و اهل بيت

مي‌شود يا خير ؟ در اين مقاله سعي شده به اين پرسش مهم

پاسخ داده شود

ادامه مطلب

نوشته شده توسط جواد در چهارشنبه بیست و پنجم اردیبهشت 1387 ساعت 2:33 بعد از ظهر موضوع | لینک ثابت

نوشته شده توسط جواد در پنجشنبه نوزدهم اردیبهشت 1387 ساعت 6:19 بعد از ظهر موضوع | لینک ثابت

فاطمة حوراء أنسية
عن عائشة، قالت: قلت: يا رسول‏اللَّه ما لك؟ إذا جاءت فاطمة قبلتها

 حتى تجعل لسانك فى فيها كله، كأنك تريد أن تلعقها عسلا؟ قال: نعم

يا عائشة، طنى لما أسرى بى إلى السماء أدخلنى جبرئيل الجنة،

فناولنى منها تفاحة فأكلتها فصارت نطفة فى صلبى فلما نزلت واقعت

خديجة، ففاطمة من تلك النطفة و هى حوراء إنسية، كلما إشتقت إلى

الجنة قبلتها.

حديث اول: فاطمه حوريه‏اى انسان‏گونه

... از عايشه نقل است كه مى‏گويد:

گفتم: اى رسول خدا (ص)! شما را چه شده است؟ هنگامى كه فاطمه

(س) مى‏آيد او را مى‏بوسيد و حتى زبانتان را در دهانش مى‏گذاريد، مثل

اينكه مى‏خواهيد عسل به او بخورانيد؟

پيامبر (ص) فرمودند: همين طور است عايشه! چون من به معراج رفتم،

جبرئيل مرا وارد بهشت كرد، پس به من سيبى از سيبهاى بهشت

خوراند و آن سيب در صلب من نطفه شد، چون از آسمان نزول كردم با

خديجه همبستر شدم، پس فاطمه (س) از همان نطفه است و او

حوريه‏اى است انسان‏گونه، پس هرگاه مشتاق بهشت مى‏شوم او را

مى‏بوسم.

نوشته شده توسط جواد در چهارشنبه بیست و هشتم فروردین 1387 ساعت 8:36 بعد از ظهر موضوع | لینک ثابت

منظور از شیعه چیست؟

پاسخ: «شيعه» در لغت عرب به معناى «پيرو» است. قرآن مجيد مى فرمايد: «وَإنَّ مِنْ شِيْعَتِهِ لَإِبْراهِيْمُ[1]»؛ «يكى از پيروان نوح، ابراهيم است». اما در اصطلاح مسلمانان، شيعه به گروهى اطلاق مى شود كه معتقدند پيامبر (صلى الله عليه وآله وسلم) پيش از درگذشت خود، جانشين خويش و خليفه مسلمين را در مناسبت هاى متعددى؛ از جمله در روز هيجدهم ذى حجّه، سال دهم هجرى که به روز «غدير» معروف است، در يک اجتماع بزرگ، معيّن فرمود و او را به عنوان مرجع سياسى، علمى و دينى پس از خود، تعيين نمود.

توضيح آنكه: پس از پيامبر گرامى، مهاجر و انصار به دو گروه تقسيم شدند:

 1. گروهى معتقد بودند كه پيامبر خدا (صلى الله عليه وآله وسلم) مسأله خلافت را ناديده نگرفته و جانشين خويش را تعيين فرموده است و او همان على بن ابى طالب است؛ نخستين كسى كه به وى ايمان آورد.

 اين جمعيت كه متشكل از گروهى مهاجر و انصار بود و در رأس آنان، كليه شخصيت هاى بنى هاشم و جمعى از بزرگان صحابه؛ مانند سلمان، ابوذر، مقداد، خباب بن ارت و امثال آنان قرار داشتند، بر همين عقيده باقى ماندند و شيعه على (عليه السلام) نام گرفتند.

 البته اين لقب را پيامبر گرامي، در حال حيات خود به پيروان امير مؤمنان عطا فرموده است. آنجا كه با اشاره به على بن ابى طالب مى فرمايد: «والّذي نفسي بيده. انَّ هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة[2]».

سوگند به آنكه جان من در دست اوست، او (على «عليه السلام») و پيروان وى در روز رستاخيز، رستگارانند.

 بنابراين شيعه، عبارت است از گروهى از مسلمانان صدر اسلام كه به خاطر اعتقاد به «تنصيصى بودن» مقام ولايت، بدين نام معروف گرديده اند و اين جمعيت تاكنون نيز بر خط وصايت و پيروى از اهل بيت پيامبر باقى مانده اند.

مقام و موقعيت شيعه، از همين طريق معين مى شود و بدين بيان، بى پايگى گفتار برخى از جاعلان جاهل يا مغرض، مبنى بر اينكه تشيّع زاييده دوران هاى بعدى است، روشن مى گردد. براى شناخت گسترده تر تاريخ شيعه، به كتاب هاى «اصل الشيعة واصولها»، «المراجعات» و «اعيان الشيعة» رجوع شود.

 2. گروه ديگر بر آن بودند كه مقام خلافت، مقامى است انتخابي، از اين رو با ابوبكر بيعت نمودند و بعدها به «اهل سنت» يا تسنن، ملقّب گرديدند. و سرانجام نتيجه آن شد كه بين هر دو طايفه اسلامي، با داشتن مشتركات بسيار در اصول، اختلاف نظر پيرامون مسأله خلافت و جانشينى پيامبر به وجود آمد و هسته هاى نخستينِ هر دو گروه را همان مهاجر و انصار تشكيل مى دادند.

1. صافات/83.

2. جلال الدين سيوطي، درّ المنثور، ج6، در تفسير آيه هفتم از سوره بيّنه ( إنّ الّذين آمنوا وعملوا الصالحات اولئك هم خير البريّة).

به نقل از سایت آیت الله العظمی شیرازی(حفظه الله)

نوشته شده توسط جواد در پنجشنبه بیست و دوم فروردین 1387 ساعت 11:31 بعد از ظهر موضوع | لینک ثابت

مـتـعه يا عقد موقت رحمتى است كه خدا بوسيله آن بر بندگان خود رحم كرد و اگر نهى عمر از آن نبود, به تحقيق جز انسان هاى بدبختت و سيه روز كسى زنا نمى كرد...
امام علی علیه السلام

نوشته شده توسط جواد در یکشنبه هجدهم فروردین 1387 ساعت 7:28 بعد از ظهر موضوع | لینک ثابت

وقتي عمر به خلافت رسيد ، گروهي از احبار يهود به نزد اوآمدند و گفتند : اي عمر! تو بعد از محمد (صل الله عليه و آله) و ابي بكر ولي امر مسلمين هستي ، ما مي خو اهيم سوال هايي از تو بكنيم ، اگر درست جواب دادي علم به حقانيت اسلام و نبوت محمد (صل الله عليه و آله) پيدا خواهيم كرد. ولي اگر به ما پاسخ درست ندهي به باطل بودن اسلام و پيامبري محمد (صل الله عليه و آله) پي خواهيم برد.عمر گفت : سوال كنيد از آنچه برايتان پيش آمده .

ادامه مطلب

نوشته شده توسط جواد در شنبه هفدهم فروردین 1387 ساعت 11:1 بعد از ظهر موضوع | لینک ثابت

ادامه مطلب

نوشته شده توسط جواد در سه شنبه سیزدهم فروردین 1387 ساعت 7:32 بعد از ظهر موضوع | لینک ثابت

این هم فتوای علمای اعلام در مورد قمه زنی آیا باز هم جای ابهام وتشکیک وجود دارد

نوشته شده توسط جواد در شنبه دهم فروردین 1387 ساعت 10:56 بعد از ظهر موضوع | لینک ثابت

خواستم كه در قبال اين حرفها جوابي ندهم چون از قديم گفته اند: جواب ابلهان خاموشي است .. اما بر خود وظيفه دانستم از طرفي بعضي از عزيزان بين دو راهي مانده اند و واقعا نمي دونند حقيقت چيه .. لذا لازم دونستم نكاتي رو بگم..

قابل توجه اينكه هيچ كدام از علماي سلف فتوا به حرمت قمه زني نداده بلكه همه به تبعيت مرحوم نائيني بزرگ فتوا به جواز اين كار داده اند تا زماني كه موجب قطع عضو يا ضرر معتد به نباشد.. و بديهي است كه فتاوايي كه در كتاب مزبور جمع آوري شده بدون مهر و امضا و دستخط مراجع است و اصلا قابل قبول نمي باشد.

فتواي شكمي در آوردن كه كاري نداره مثل اينكه ما بگوييم فلان مرجع تقليد فتوا به جواز ازدواج با محارم داده اند و هيچ مهر و امضايي از ايشان نياوريم .. پس برويم و با عمه مان ازدواج كنيم .. اصلا اين توهين به مراجع است كه بدون مهر و امضا حرفي را به ايشان نسبت بدهيم..

قمه زني بدعت نيست.. بدعت اونه كه عزادارها را در حين عزاداري با باتوم بزنند .. دقيقا همون كاري كه سلفي ها و وهابي ها با شيعيان پاكستان انجام ميدن همين چند روز پيش هم يك وهابي تحت يك عمليات انتحاري در يكي از مساجد شيعه پاكستان كه در حال عزاداري بودند هشت نفر رو تيكه تيكه كرد ..

بدعت اينه كه يك مشت مخالف عزاداري امام حسين به لباس عزادار زنجير بزنند بعد زنجيرها رو گوشه اي بياندازند و وحشيانه با باتوم به سر زنان و كودكان كه به تماشاي عزاداري اومدند بريزند ..

نميدونم .. شايد هم اين اتفاقات در اصفهان امسال (محرم 1429) رخ نداده و تراوشات ذهني منه .. اگر ميخواين از مردم و سكنه محله زينبيه اصفهان بپرسين كه روز هشتم محرم امسال در زينبيه حوالي ساعت 12:30 ظهر چه اتفاقي افتاد!! يا 2 روز بعد در روز عاشورا در خيابان عبدالرزاق وقتي كه قمه زنان غرق در خون از يكي از كوچه ها بيرون اومدن با اونها چه برخورد مسالمت آميزي شد؟!!! برخوردي كه ناشي از مهر و محبت و عطوفت نسبت به اسلام و مسلمين و براي حفظ آبروي اسلام بود!!!!! اسلامي كه مخالف خشونت و عنف و زورگويي است در روز عاشوراي امسال كاملا به منصه ظهور رسيد..!!!

قابل توجه همه مخالفين دستگاه امام حسين عليه السلام: شما فكر مي كنيد مي توانيد از حرارت عشقي كه در دل عزاداران امام حسين عليه السلام است كم بكنيد..

پيامبر اكرم فرمودند: ان لقتل الحسين حرارة في قلوب المؤمنين لن تبرد ابدا... اين آتش عشق اصلا سرد شدني نيست.اصلا خدا خواسته كه دستگاه امام حسين اينجوري جريان داشته باشه.. حالا به مذاج يك عده خوش نمياد ديگه مشكل از دستگاه امام حسين عليه السلام نيست .. خدا هم در قرآن مي فرمايد: اين نور (نور حسين كه همون نور خداست) هرگز خاموش شدني نيست .. و لو كره المشرکون...

نوشته شده توسط جواد در شنبه دهم فروردین 1387 ساعت 9:40 بعد از ظهر موضوع | لینک ثابت